Liberté

Je suis actuellement en train de réfléchir aux nombreux débats qui font rage en ce moment dans les milieux universitaires et politiques, et je me sens comme cet élève ringard en classe, qui lève la main et meurt d'envie de donner la réponse. 

Mais, HÉLAS ! Je ne danse pas sur cette musique dans leurs salles en marbre. J'aimerais beaucoup être invité, cependant. Je dirais même que je serais un partenaire de danse digne de ce nom, car je connais, tant sur le plan technique que physique, les pas de cette danse.

"Tu fais quoi dans ta vie ?" m'a-t-on demandé récemment. 

J'ai soupiré (de bonheur). Ce n'est pas souvent qu'on me pose de vraies questions.

"Beaucoup de choses."

Il sourit, puis a marqué une pause, attendant que je développe cette réponse très générale.

"Pour gagner ma vie," J'ai recommencé. "Je travaille comme polyvalente dans une start-up d'installation."

Pause.

"Administration... relations humaines... assistance technique... tout ça." J'ai conclu. Je n'avais pas envie d'en dire plus.

"D'accord," A-t-il commenté en s'éloignant brièvement.

"Dans mes autres vies, j'écris et je réalise des films," J'ai rajouté. Je ne savais pas si c'était pertinent d'énumérer toutes mes autres passions et tous mes autres loisirs. La liste m'est néanmoins venue à l'esprit.

"Ce n'est pas du porno," J'ai lancé pour rompre le silence.

"Waouh ! Pourquoi dis-tu cela ?" Demanda-t-il soudainement, prêtant une attention particulière à mes propos.

"Parce que chaque fois que je dis cela, on me demande si c'est du porno." J'ai répondu avec mon ton irrité caractéristique.

"Vraiment ?" Il m'a demandé avec sincérité. "Cela ne m'avait pas traversé l'esprit."

"Eh ben, l'explication est assez simple," J'ai commencé, en essayant de ranger mes affaires de sport dans mon sac. "Je ne suis personne," J'ai poursuivi. "Et pour la plupart des gens, seul quelqu'un d'important a le potentiel et les qualifications nécessaires pour réaliser un vrai film. En revanche, quelqu'un d'anonyme peut certainement faire du porno."

"Je comprends," Il sourit. "C'est quand même bizarre que ce soit la première chose qui leur vienne à l'esprit."

Je ne savais pas trop comment poursuivre cette conversation. Sans le bruit de la musique, la routine des exercices ou la présence d'autres personnes, le silence m'engourdissait.

J'étais de toute façon en retard. L'éternel Lapin Blanc.

Ces derniers temps, j'étais réticent à engager des conversations plus profondes avec de nouvelles personnes. L'ennui. Ou comme je l'ai dit à l'une de mes charmantes actrices dans une brève conversation sur WhatsApp : "Ces deux derniers mois, j'ai surtout vécu dans ma tête." C'était une sorte de détachement.

Dans un certain sens, une libération du désir social.

Peut-être qu'il aurait été un partenaire de danse intellectuel compétent ? C'est ce que je pense maintenant, alors que je réfléchis au thème de la liberté. Trop tard, en tout cas pour l'instant.

Revenons à la réflexion actuelle.

Qu'est-ce que c'est la liberté ?

En politique, le terme "libéral" est censé signifier liberté (au sens large). Cependant, selon le contexte, il est devenu indissociable de la politique de gauche, qui est tout sauf libérale. En science, à l'heure actuelle, la "liberté" est une illusion, car la réalité est façonnée par des forces prédéterminées. Dans la philosophie moderne actuelle, elle semble être un terrain glissant : indéfinie, enchevêtrée, fondamentalement inaccessible. En bref, c'est un concept enveloppé dans un vieux journal sur le point d'être jeté.

Alors, qu'est-ce que c'est la liberté ?

Comme il s'agit de ma salle de classe (ou de ma plateforme, si vous préférez), où je suis à la fois élève et enseignant, je vais répondre à ma propre question.

Tout d'abord, c'est la liberté d'esprit. Il n'y a pas d'autre voix que la vôtre qui anime vos pensées. Il n'y a pas d'écho de vos pairs, pas de haut-parleur ancestral, pas de murmure d'amoureux, pas de réverbération céleste et pas de petits caractères juridiques.

Deuxièmement, c'est la liberté du corps. Cela signifie tout, depuis le fait de voyager dans votre van au lieu d'être lié à un seul endroit, jusqu'à la transformation de votre corps avec ou sans consignes de sécurité.

Troisièmement, c'est un principe. Il s'agit essentiellement de la philosophie de la liberté : ses limites et ses responsabilités. La meilleure façon de décrire une chose abstraite est d'utiliser une bonne analogie. Un voisin a la liberté de couper la végétation présente sur sa propre parcelle de terrain, même si cela compromet l'intimité et/ou la sécurité du voisin adjacent (en l'absence de toute autre barrière). Le voisin concerné a à son tour la liberté d'installer une clôture sur sa propre parcelle de terrain afin de rétablir à la fois son intimité et, potentiellement, sa sécurité. Ces deux libertés sont égales à condition qu'elles respectent les règles communes en matière de limites. Cela signifie respecter la distance prescrite entre les limites des deux propriétés ainsi que la hauteur autorisée pour toute nouvelle clôture. La liberté ne signifie pas l'absence de règles lorsqu'il s'agit de vivre dans les limites d'une société. Le seul cas où les règles prédéterminées par la société sont absentes et où la liberté existe est celui d'une personne seule sur une île.

Tous les concepts de liberté, qu'ils soient politiques, sexuels, religieux, culturels ou matériels, sont soumis à des règles sociales dans l'environnement dans lequel ils s'exercent.

C'est peut-être là que la liberté individuelle entre en conflit avec la liberté sociale. En principe, la liberté devrait toujours être exempte de contraintes subjectives. Cependant, à moins d'être seul sur une île, ce n'est pas le cas. Dans la plupart des cas, il existe des groupes de personnes, sur des îles (métaphoriques) qu'ils ont eux-mêmes développées, qui dictent les libertés dont chaque membre peut ou ne peut pas jouir. Dans chaque cas, le membre concerné n'a d'autre choix que de se conformer, de contester ou de partir. En fonction du pouvoir détenu par un individu ou un groupe particulier, il se peut qu'il n'ait en réalité qu'un seul choix réaliste à sa disposition. C'est là que réside le cœur de la plupart des conflits actuels dans le monde : un contre tous, quelques-uns contre beaucoup, etc.

La liberté est-elle aussi un compromis ?

Une personnalité assez connue a déclaré à plusieurs reprises lors d'une interview que le communisme fonctionne bien au sein de petites unités telles que les familles, les petites tribus et les clans. Il ne fonctionne pas LIBREMENT au sein de grandes organisations telles que les États-nations. La raison, selon lui, est que le communisme est exactement ce que le mot implique : COMMUN. Il implique la conformité et l'effacement des différences, ainsi que la limitation des activités individuelles lucratives qui ne permettent pas de répartir équitablement les ressources entre tous ses membres. Ce n'est qu'en recourant à la force qu'il est possible d'obtenir une conformité totale de la part de grands groupes de personnes.

Pourquoi ?

Parce que la probabilité d'une conformité individuelle totale, nécessaire pour compromettre la liberté personnelle au profit du bien commun, est exponentiellement plus faible lorsque l'échantillon de personnes concernées est plus important.

Le recours à la force est contraire au principe de liberté personnelle, mais il peut permettre une meilleure répartition des ressources au sein de grands groupes de personnes.

Oui, la liberté peut être un compromis, mais seulement dans une certaine mesure. Être contraint de se conformer afin de satisfaire un programme à grande échelle n'est pas un compromis. Il s'agit toujours de coercition. Choisir de compromettre sa liberté personnelle pour le bien-être d'un ou de plusieurs autres membres est un libre choix et reste donc dans le domaine de la liberté.

Le dilemme du coronavirus est probablement le meilleur exemple de coercition mondiale pour le bien commun. Bien que cela n'ait pas été le cas partout dans le monde, il y a eu de nombreux endroits où une nation entière a été contrainte par des lois et des sanctions potentielles à compromettre sa liberté personnelle de mouvement et d'habillement pour le bien commun.

La question de savoir si cela fonctionnerait une deuxième fois à cette échelle reste ouverte. Cela prouve toutefois que pour garantir le respect des règles par un grand nombre, la force est indispensable et que la liberté n'est pas un compromis, elle DEVIENT compromise.

Maintenant, passons de la théorie à la sphère purement personnelle.

Je pourrais probablement résumer tout mon système de valeurs en un seul mot : LIBERTÉ.

Je la considère comme ma valeur la plus importante en tant qu'être humain.

Il y a des endroits dans le monde où je refuse catégoriquement de me rendre (sans que cela ne leur cause de préjudice particulier) parce que leurs valeurs fondamentales sont en contradiction flagrante avec cette valeur qui m'est chère. J'ai consciemment choisi mon lieu de vie actuel en fonction principalement de la compatibilité de ses valeurs fondamentales avec les miennes. Mon partenaire de vie partage cette valeur fondamentale avec moi et j'encourage mes enfants à apprendre leurs limites quant à la mesure dans laquelle ils seraient prêts à compromettre leurs propres valeurs fondamentales pour le bien de "l'autre". Il s'agit essentiellement d'enseigner l'art de la liberté et ses conséquences.

En conclusion, ce que je vois et entends à travers le monde (de la part des voix les plus fortes) sont diverses formes de coercition souvent déguisées en acceptation et en validation. Je peux simplement qualifier cela de coercition sociale fondée sur la culpabilité.

Acceptez ou soyez exclu.

Adoptez ou soyez persécuté.

La plus grande tragédie de cette méthodologie corrompue est qu'elle ne nécessite pas de réflexion authentique et indépendante.

Elle exige simplement que vous fassiez semblant.

La vérité est ce que disent les plus bruyants.

Tout le reste est justifié par une logique apparemment irréprochable.

Malheureusement, pour déconstruire une "logique apparemment irréprochable", il faut disposer d'une bibliothèque de connaissances générales, d'excellentes compétences en matière de débat, d'un contrôle émotionnel parfait et d'un désir insatiable de gagner (ce qui est l'élément imprévisible qui peut corrompre le résultat final).

Hmm... alors à quoi bon ? Autant suivre le mouvement ?

Personnellement... je peux simplement répondre : cela dépend !

De quoi ?

De mon niveau d'ennui.